◀ 고려시대 불교양식! 천안 삼태리 마애여래입상(天安 三台里 磨崖如來立像) ▶
고려시대 불교양식의 거대한 마애불!
천안시와 아산시는 수도 없이 방문을 하였으나, 역사,문화 탐방을 위해 방문을 한 것은 2~3회에 지나지 않고 방문을 한 때에도 광덕사, 외암민속마을, 현충사 등 한 두곳의 관광지를 정해 방문을 하였거나, 산행과 금북정맥 종주 산행 때 방문을 하였었다.
그러나 이번 탐방은 1박 2일간 문화재 탐방을 목적으로 실시를 하게 되었고, 기존에 방문하였던 천안 광덕사, 아산 현충사를 제외한 문화재들 중에서 일부 문화재들을 지정하여 탐방을 실시하게 되었다.
▲ 천안 삼태리 마애여래입상
『 탐방한 천안시와 아산시의 문화재들 』
▦ 천안시의 문화재들
국보 제7호 천안 봉선홍경사 갈기비(天安 奉先弘慶寺 碣記碑)
보물 제99호 천안 천흥사지 당간지주(天安 天興寺址 幢竿支柱)
보물 제354호 천안 천흥사지 오층석탑(天安 天興寺址 五層石塔)
보물 제407호 천안 삼태리 마애여래입상(天安 三台里 磨崖如來立像)
충청남도 유형문화재 제42호 직산현관아<내동헌.외동헌.내삼문.외삼문>(稷山縣官衙<內東軒.外東軒.內三門.外三門>)
▦ 아산시의 문화재들
보물 제536호 아산 평촌리 석조약사여래입상(牙山 坪村里 石造藥師如來立像)
보물 제537호 아산 읍내동 당간지주(牙山 邑內洞 幢竿支柱)
사적 제109호 아산 맹씨 행단(牙山 孟氏 杏壇)
중요민속문화재 제194호 아산 성준경 가옥(牙山 成俊慶 家屋)
중요민속문화재 제195호 아산 외암리 참판댁(牙山 外岩里 參判宅)
중요민속문화재 제196호 윤보선 전대통령생가(尹潽善 前大統領生家)
중요민속문화재 제233호 아산 건재고택(牙山 建齋古宅)
중요민속문화재 제236호 아산 외암마을(牙山 外巖마을)
충청남도 유형문화재 제16호 온주아문 및 동헌(溫州衙門 및 東軒)
충청남도 기념물 제144호 아산 공세리성당(牙山 貢稅里聖堂)
【 일 정 표 】2016년 07월 11일(월)-2016년 07월 12일(화) 1박2일
◈ 첫째날(07/11) : (천안)본선홍경사 갈기비-직산현관아-천흥사지 오층석탑 & 당간지주-삼태리 마애여래입상-(아산)맹씨행단-온주아문 및 동헌- 읍내리 당간지주-평촌리 석조여래입상
◈ 둘째날(07/12) : (아산)외암민속마을(외암리 참판댁, 건재고택)-윤보선 전대통령생가-공세리성당
▲ 천안 삼태리 마애여래입상 가는 태학산 자연휴양림 내 태학사
천안 및 아산에서의 탐방 명소 소개는 내가 찾은 관광명소 '강원&충청권'에 총 10편으로 나누어 소개를 한다.
- 고려시대 최고의 유학자 '해동공자' 최충의 글! 천안 봉선홍경사 갈기비(天安 奉先弘慶寺 碣記碑)
- 고려시대 불교양식! 천안 삼태리 마애여래입상(天安 三台里 磨崖如來立像)
- 고려 초기 창건된 천흥사지의 문화재들! 천안 천흥사지 당간지주(天安 天興寺址 幢竿支柱) 및 오층석탑(五層石塔)
- 조선시대 직산현의 지방행정관청! 직산현관아<내동헌.외동헌.내삼문.외삼문>(稷山縣官衙<內東軒.外東軒.內三門.外三門>)
- 고려 최영 장군의 집으로 조선 전기 맹사성 가족이 살았던 집! 아산 맹씨 행단(牙山 孟氏 杏壇)
- 고려시대 아산의 불교문화재들! 아산 평촌리 석조약사여래입상(牙山 坪村里 石造藥師如來立像) 및 읍내동 당간지주(邑內洞 幢竿支柱)
- 예안 이씨가 대대로 살던 마을! 아산 외암마을(牙山 外巖마을)
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- 전형적인 중부지방의 구성을 한 상류주택! 윤보선 전대통령생가(尹潽善 前大統領生家)
- 주위 경관이 아름다운 천주교의 성지! 아산 공세리성당(牙山 貢稅里聖堂)
▲ 천안 삼태리 마애여래입상 가는 태학사 뒷편 산길 입구
▲ 천안 삼태리 마애여래입상으로 오르는 오르막 계단의 산길
♧ ♧ 천안 삼태리 마애여래입상(天安 三台里 磨崖如來立像)
*보물 제407호(1964년09월03일 지정)
*소재지:충청남도 천안시 동남구 풍세면 삼태리 산28-1
충청남도 천안시 풍세면 태학산의 해선암 뒷산 기슭 큰 바위에 높이 7.1m나 되는 거대한 불상이 조각되어 있으며 마애불 윗부분의 바위에는 건물이 있었던 흔적이 남아 있다.
▲ 천안 삼태리 마애여래입상 얼굴과 상체
얼굴 부분은 도드라지게 조각하고 신체는 선을 이용하여 표현하였는데, 이는 고려 후기 마애불의 일반적인 양식으로 이 작품이 만들어진 시기를 짐작할 수 있게 해준다. 민머리 위에는 둥근 상투 모양의 머리묶음이 큼직하게 솟아 있다. 양감있는 넓적한 얼굴은 가는 눈·커다란 코·작은 입으로 인해 더욱 경직된 인상을 풍긴다. 목은 짧아서 거의 없는 것 같이 보이며 이로 인하여 목에 있어야 할 3줄의 삼도(三道)는 가슴까지 내려와 있다. 어깨는 넓기만 할 뿐 양감이 없으며 양 어깨를 감싸고 있는 옷은 묵직하게 처리하였다.
▲ 천안 삼태리 손 모양과 옷자락의 새로선 옷주름
상체와 양쪽 옷자락에는 세로선의 옷주름을 표현하였고 하체에는 U자형의 옷주름을 새겼는데, 옷주름은 좌우가 대칭을 이루고 있어 도식화된 면을 엿볼 수 있다. 두 손은 가슴까지 들어 왼손은 손바닥을 위로 향했으며 오른손은 왼손 위에 손등이 보이도록 하였다. 이는 고려시대 유행하던 미륵불상의 손모양으로 이 불상의 성격을 알 수 있게 해준다.
이 불상은 전체적인 형태나 얼굴 모습, 옷주름의 표현 등에서 고려시대의 불상 양식을 단적으로 보여주는 거대한 마애불로 중요하게 평가되고 있다.
▲ 천안 삼태리 마애여래입상이 자리한 태학산 등산안내도
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